因为工作关系，接触过的日本人没有一百也有八十，有上班族、学生，也有老板、退休老人。我可以很负责地说：绝大部分日本人，其实都知道二战时他们国家在中国和其他亚洲国家，干了多少伤天害理的事，但他们半点儿忏悔心都没有。而且日本就一个民族，想法特别统一，我们眼里那些双手沾血的战犯，在他们那儿，居然是值得尊敬的民族英雄。
历史最怕的，不是争论，而是故意装糊涂。尤其碰上日本右翼政客那套“改个说法就能改掉责任”的把戏，更让人觉得，伤口不是没结痂，是有人隔三差五还要伸手去揭。
这几年，日本社会关于侵略历史的那股别扭劲儿，不但没淡，反而还有点往前拱。2026年4月21日至23日，靖国神社举行春季例行大祭。4月21日，日本首相高市早苗以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉“真榊”；4月22日，又有超百名日本政客集体参拜。
人民日报转引新华社消息显示，当天共有126名跨党派国会议员联盟成员参拜，规模超过往年。问题不在一枝祭品值多少钱，而在靖国神社里供奉着14名二战甲级战犯。对中国和亚洲受害国来说，这不是普通参拜，而是在历史伤口上反复撒盐。新华社明确指出，靖国神社本就是日本对外战争的动员工具，是军国主义的“精神载体”和“招魂之地”。
更值得警惕的是，靖国神社从来不只是一个摆牌位的地方，它背后连着一整套叙事包装。新华社4月21日刊文提到，日本右翼势力不断借靖国神社向年轻一代灌输美化侵略、鼓吹战争的“靖国史观”。说得直白点，就是把加害者打扮成“英灵”，把侵略包装成“牺牲”，把战争粉饰成“护国”。这种操作像极了给旧账换封皮，封面越烫金，越说明里头那本账见不得光。
如果说靖国神社是在公开场合给错误历史招魂，那么历史教科书的问题，就是在课堂里悄悄改底稿。新华社2026年4月6日刊文指出，20世纪80年代以来，日本歪曲篡改史实的教科书问题屡次引发亚洲邻国抗议；进入21世纪后，日本又加速修改历史教科书。
报道还提到，日本政府2021年甚至把“从军慰安妇”“强制带走”等认定为“不恰当”表述，直接影响出版机构修改教材内容。更麻烦的是，这种删改不是单纯玩文字，而是在把年轻人的历史感一点点磨平，让一些人只记得自己挨过打，却故意忘了自己先动过刀。
新华社同一篇文章还点明，日本对军国主义清算不彻底，不少军国主义分子战后重回政坛，其后续政治影响长期存在。受这种氛围影响，历史修正主义在日本社会持续扩散，甚至推动政治和社会不断“向右转”。
报道援引学者观点说，被毒化的一版版历史教科书，误导了日本民众特别是年轻一代，也为日本右翼复活军国主义提供了思想基础。说到底，有的人不是完全不知道，而是知道得不完整、知道得被挑选、知道得被加工，最后就容易把侵略看轻，把受害者的痛看淡。
再看铁证，很多狡辩根本站不住。2025年12月13日，第十二个南京大屠杀死难者国家公祭日当天，中央档案馆公布了一批俄罗斯转交的苏联审讯侵华日军731部队的解密档案材料。外交部随后明确表示，这批档案再次证明731部队犯下罄竹难书的反人类罪行，铁证如山、不容否认。
档案显示，731部队曾进行细菌实验、冻伤实验、腐蚀性液体实验、糜烂性毒气实验，受害者既有中国人，也有苏联人和朝鲜人；侦讯记录还显示，日军曾在1940年、1941年、1942年三次大规模使用细菌武器。这样的证据摆在这儿，再说什么“不知道真相”，就显得过于侮辱常识了。
南京大屠杀的证据也还在不断增加。新华社2025年12月5日报道，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆当年新征集各类文物史料573件。最刺眼的，往往不是数字，而是这种冷冰冰的麻木：杀人被写得像闲谈，暴行被说得像趣事。这种材料说明，南京大屠杀不是谁的情绪化控诉，而是加害者自己留下的记录。
当然，把整个日本社会一锅端，也不符合事实。中国外交部在2025年12月明确表示，日本人民也是军国主义的受害者；日本国内也有有识之士、多地市民集会反对军备扩张路线，批评右翼思潮。这个判断很重要。它说明问题并不在于“所有日本人都一样”，而在于日本政治和舆论场里，那股替侵略翻案、替战犯漂白、替军国主义招魂的力量，直到今天仍没有彻底退场。该警惕的是那套危险叙事，而不是简单把普通民众脸谱化。
也正因为如此，中国社会反复强调铭记历史、珍爱和平，不是为了把仇恨当饭吃，而是为了不让悲剧重演。对侵略历史，态度越清楚，和平底线才越稳；对歪曲史实，警惕越持续，未来道路才越不容易被带偏。
看待日本历史问题，既不能稀里糊涂替人开脱，也不能把复杂现实说成一块铁板。该记住的，一定要记住；该分清的，一定要分清。对战犯绝不能美化，对侵略绝不能模糊，对和平人士也应看到其存在。这样的历史观，才经得起时间检验。
五五策略提示：文章来自网络，不代表本站观点。
